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李曰∶伤寒余热未尽,重感六淫之气,变而为疟,治法与杂病不同,寒多热少,或单寒者,太阳邪变也,柴胡桂枝汤;热多寒少,或单热,骨节烦痛者,阳明邪变也,白虎汤加桂;寒热相等,或先热者,少阳邪变也,小柴胡汤,渴者去半夏,加花粉、知母;寒热大作,战栗汗出不散者,太阳阳明合病也,桂枝石膏汤。程郊倩曰∶水气之渴与白虎汤中之渴,不特寒热有殊,亦且燥湿各异。

淡可以渗水,故用茯苓;辛可以散饮,故用姜、桂;益土可以制水,故用甘草。是疾也,若以草木之药治之,卒难责效。

王海便是浮阴,急与五积散一服,通解表里之寒。 陶节庵曰∶本经证心下饱闷,未经下者,非结胸也,乃表邪传至胸中,未入于腑,尚为在表,只须小柴胡加枳桔,不效,就以本方兑小陷胸加枳桔,一服豁然,其效如神。

心是脾之母,脾是心之子。此足厥阴、少阴药也。

此是汗、吐、下后之证。腰为肾之府,冷湿之邪着而不移,故腰冷、身痛,是着痹也。

方之有解,始于成无己,无己慨仲景之书后人罕识,爰取《伤寒论》而训诂之,诠证或曰∶善师者不陈,得鱼者忘筌,运用之妙,在于一心,何以方为。人之一身,元气周流,不能容纤芥之邪。

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