李曰∶伤寒余热未尽，重感六淫之气，变而为疟，治法与杂病不同，寒多热少，或单寒者，太阳邪变也，柴胡桂枝汤；热多寒少，或单热，骨节烦痛者，阳明邪变也，白虎汤加桂；寒热相等，或先热者，少阳邪变也，小柴胡汤，渴者去半夏，加花粉、知母；寒热大作，战栗汗出不散者，太阳阳明合病也，桂枝石膏汤。 程郊倩曰∶水气之渴与白虎汤中之渴，不特寒热有殊，亦且燥湿各异。
淡可以渗水，故用茯苓；辛可以散饮，故用姜、桂；益土可以制水，故用甘草。是疾也，若以草木之药治之，卒难责效。
王海便是浮阴，急与五积散一服，通解表里之寒。 陶节庵曰∶本经证心下饱闷，未经下者，非结胸也，乃表邪传至胸中，未入于腑，尚为在表，只须小柴胡加枳桔，不效，就以本方兑小陷胸加枳桔，一服豁然，其效如神。
心是脾之母，脾是心之子。 此足厥阴、少阴药也。
此是汗、吐、下后之证。 腰为肾之府，冷湿之邪着而不移，故腰冷、身痛，是着痹也。
方之有解，始于成无己，无己慨仲景之书后人罕识，爰取《伤寒论》而训诂之，诠证或曰∶善师者不陈，得鱼者忘筌，运用之妙，在于一心，何以方为。人之一身，元气周流，不能容纤芥之邪。